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宋蜀华民族学理论与方法课后习题详解

[] [] [] 发布人:益星学习网   发布日期:2020-08-12 13:07   共 51 人浏览过

宋蜀华民族学理论与方法课后习题详解

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简介
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研究生系列教材《民族学理论与方法》(宋蜀华主编,中央民族大学出版社)是我国高校广泛采用的民族学权威教材之一,也被众多高校(包括科研机构)指定为“民族学”考研考博专业课参考书目。

为了帮助考生更好地复习专业课,我们根据教材和名校考研真题的命题规律精心编写了宋蜀华《民族学理论与方法》教材的学习辅导书,本书主要包括以下内容:

(1)整理名校笔记,浓缩内容精华。本书每章的复习笔记均对该章的重难点进行了整理,并参考了国内名校名师讲授该教材的课堂笔记。因此,本书的内容几乎浓缩了该教材的所有知识精华。

(2)解析课后习题,提供详尽答案。本书参考大量民族学相关资料对宋蜀华《民族学理论与方法》的课(章)后习题进行了详细的分析和解答,并对相关重要知识点进行了延伸和归纳。

民族学理论概括与探索

第一章 20世纪中期以前的西方民族学理论

1.1 复习笔记

一、文化进化论

1文化进化论的思想渊源

文化进化论之所以是民族学的第一种理论,并非偶然,而是有三个方面的思想基础:

(1)18世纪欧洲社会思想家有关学说的影响

在18世纪欧洲的一些著名思想家的学说中,关于社会进化的思想已有了比较明确的表述。

维柯

意大利史学家、法学家、哲学家维柯,通过对历史、神话、传说中的事象比较来研究一个民族的全部活动,并根据古希腊史、古罗马史、希伯来人史等说明原始的、简单的家庭演进为家族、宗族、部落的过程。

孟德斯鸠

法国启蒙思想家孟德斯鸠在他的《波斯人的书札》、《罗马盛衰原因论》、《法的精神》等著作中,不仅利用了民族学的材料,而且阐述了进化的思想。

孔多塞

法国大革命时代的思想家孔多塞的进化思想更为突出,他在《人类进化史图解》一书中指出,每个民族都有自己的发展规律,人类自从在地球上出现以来,在知识、道德、生活等方面都是不断进步的,并且这种进步将继续下去。

(2)民族学本身思想脉络的影响

用进化思想撰写的民族学著作为19世纪中叶系统文化进化论的产生确定了方向。

法国传教士拉菲托的《美洲野蛮人风俗与远古风俗之比较》一书,被后来的民族学家誉为开了民族学比较法之先河的民族学奠基人和先驱;

英国人亨利·霍姆《人类简史》;

苏格兰史学家罗伯逊《美洲史》;

英国学者亚当·弗格森的进化论思想更是突出,他明确主张用进化的观点观察现实的社会,认为文化是人类社会的产物,也是人类的特征,而动物是没有文化的。

(3)生物进化论的影响

达尔文在1859年出版了震动学术界的《物种起源》一书,比较系统地阐述了生物进化的思想,认为通过自然选择,所有生物都从简单到复杂,从低级向高级、从种类较少到种类较多地发展着。

自然选择

自然选择,就是指生物在进化发展过程中,凡能适应环境的(地理、气候、生物竞争)的物种,即能发生有利于生存的变异的物种,便逐代地累积加强,保存下来,并得到发展,而不能适应环境的物种,即不能产生有利于生存变异的,或产生不利于生存变异的物种便会被淘汰或灭绝。

1871年他又发表了《人类起源及性选择》,提出了性选择及人类起源的理论,在学术界也产生了巨大影响。

影响

a.达尔文的进化论在当时产生了轰动性的效应,整个欧洲思想界都受到了深刻的影响;

b.在达尔文进化论学说的影响下,西方学术界出现了许多用进化论来解释和说明人类社会文化现象的学者。

2.文化进化论的主要代表人物及学术思想

在进化论学者中,最有影响和代表性的是斯宾塞、泰勒、摩尔根和弗雷泽。他们的进化学说,各有特点。

(1)斯宾塞的进化论思想

斯宾塞是英国哲学家、社会学家和民族学家。

斯宾塞的社会进化思想主要认为,人类社会的各种社会文化是由简单到较复杂地发展,各文化都遵循着同样的程序,各社会发展的速度有快慢不同,但必须经过一定的发展阶段,不能逾越。

斯宾塞在《社会学原理》一书中对家庭、礼节、政治、宗教、职业以及工业等的进化阶段作了详细的阐述。他认为,人类社会在这种不断适应中进化发展,由最初的原始军事制社会发展到有国家的工业社会,最后达到没有政府和国家的、合乎道德标准的乌托邦理想。

斯宾塞还从哲学上对进化论进行了概括,他说:物质的凝聚和运动消耗,使物质由不固定的分散的纯一状态进到固定的凝集歧异状态,同时存留的运动也经历着平行的转化。

(2)泰勒的进化论思想

泰勒在英国人类学界享有很高的声誉,被许多人视为英国人类学的创始人。

泰勒认为,人类的文化史就是人类的技术经济、精神生活自我运动发展史。

他把各阶段的文化,即把最落后的和最文明的各民族文化依次联结成一个不可分割的系列,认为所有社会都要经过从蒙昧到野蛮再到文明的三个基本发展阶段。

泰勒认为,在现代阶段的文明民族中,仍有古代文化的遗存,如传说、谚语、风俗、迷信等,而这些遗存正是较先进社会是由原来低级阶段的文化演变过来的证据。

泰勒另一个有名的论断是“万物有灵论”,即每个人都存在着某种幽灵,即灵魂,它可能会暂时离开人体(如做梦和生重病昏迷时),也可能会永远地离开人体(即死亡)。

泰勒还提倡在研究中使用统计的方法。

(3)摩尔根的进化论思想

摩尔根是美国最著名的进化论学派人类学和民族学家。

摩尔根于1871年发表的《人类家族的血亲和姻亲制度》。在本书中,摩尔根通过对原始社会婚姻制度和亲属关系的探讨,发现了人类早期社会组织原则及其普遍发展规律。

摩尔根于1877年出版的《古代社会》,是一本在科学界,尤其是史学、人类学、民族学、社会学等学术界影响巨大的著作,它受到的赞扬最多、最高,但受到的攻击和批评也最多、最激烈。

《古代社会》一书的主要内容为四大部分:

a.摩尔根探讨了人类社会发展阶段,他一共划了7个阶段:

第一,低级蒙昧社会;

第二,中级蒙昧社会;

第三,高级蒙昧社会;

第四,低级野蛮社会;

第五,中级野蛮社会;

第六,高级野蛮社会;

第七,文明社会。

b.讨论了氏族制度的发展

摩尔根认为,氏族组织给我们显示了人类的一种时代最古、流行最广的制度。无论亚洲、欧洲、非洲、美洲、澳洲,其古代社会几乎一律采取这种政治方式。氏族制度是社会赖以组织和维系的手段。

c.讨论了家庭与婚姻的发展

他指出了家庭和婚姻在人类历史中依次的发展阶段:

第一,血缘家庭;

第二,普那路亚家庭;

第三,对偶家庭;

第四,父权制,即一夫多妻制家庭;

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